第313章 小说加拿大预测阅读器
18约阿施本知道箭代表胜利,但他只敷衍了事,大概是因为他和亚哈一样,欲与亚兰结盟共同对抗亚述(参王上20:31-34)。 -21以利沙的骸骨使死人复活 这事迹的记载,可能是要证明以利沙所说的有关战胜亚兰的预言终必应验。 20「新年」:有学者认为这是指夏季的末尾,正是农作物收割的时候,敌人来抢夺成熟的土产。 -25约阿施三次击败亚兰 亚兰虽然屡次压逼以色列人,但神仍纪念 与以色列所立的约(参串16),垂听他们的哀求,便在约阿施时三次使亚兰人战败,应验了以利沙的预言。当时亚兰的势力衰弱,是因为亚述王亚大得尼拉力三世兴起,挥军西征,在主前九世纪末期攻陷亚兰
【返回上级目录】【结十三1】「耶和华的话临到我说:」 【结十三2】「 人子啊,你要说预言攻击以色列中说预言的先知,对那些本己心发预言的说:‘你们当听耶和华的话。’」 【结十三3】「主耶和华如此说:愚顽的先知有祸了!他们随从自己的心意,却一无所见。」 那些是愚顽的先知,愚顽不只在理智上,更是道德上与属灵方面,常指淫乱的事,是丑事(创卅四7;申廿二21;士二十6;耶廿九23;又可参阅士十九23及撒下十三12),也指在圣所或圣物上干犯的罪(书七15)。他们随从自己的心意,表明他们在宗教方面犯罪,以自己为中心,取代神的地位。 他们既不是从神的启示而得的信息,表明他
英文圣经NASB依照「四十」这个臆测的说法,但再加上一句同是臆测的经文:「他统治以色列三十[二]年」。假如第一节末及第二节首如上述方法处理,NASB的做法是不需要的。RSV不加推测,照着马所拉经文空白的地方,不加任何字句:「扫罗登基年……他统治以色列……和二年。」耶路撒冷圣经完全省略第一节,但在边注处将马所拉经文的第一节毫不修饰地直译出来。 NIV的第一个数字作「三十」,第二个数字则作「[四十]二」。在NIV的注脚建议读者参阅使徒行传十三21,该处有如下记载:「后来他们要求一个王,神就将……基士的儿子扫罗,给他们作王四十年。」若依照使徒行传十21
【返回上级目录】【本会注释】 1 基督预言圣殿的被毁:9 为福音受逼迫:10 福音必传给万民:14 必有大灾难临到犹太人:24 他来审判的方式:32 他来的时辰没有人知道,每个人都要警醒祷告,以免当他特别地通过死亡临到每个人时,我们被发现还没准备好。 预言圣殿被毁 可13:1 耶稣从殿里出来的时候,有一个门徒对他说: 夫子,请看,这是何等的石头!何等的殿宇! 【本会注释】 耶稣从殿里出来的时候。[基督再来的兆头,可13:1-37=太24:1-51=路21:5-38。主要的注释在:马太福音。] 可13:2 耶稣对他说: 你看见这大殿宇吗?将来在这里没有一块石头留在石头上,不被拆毁了。 基督再临
收录言情小说,武侠小说4万套,包括古典,玄幻,侦探,历史,军事,纪实,推理,科幻,外国文学,原创文学 第十三章 【本会注释】 1 安提阿教会分派使徒保罗和巴拿巴往外邦人那里传扬福音。7 这里记述了士求保罗,以及一名行法术的以吕马。14 使徒保罗在彼西底的安提阿传福音,宣称拿撒勒人耶稣就是基督,就是弥赛亚。42 有许多外邦人相信:45 但是犹太人反驳并且毁谤保罗所说的话:46 因此他们转向了外邦人。48 在那里,凡预定得永生的人都相信了。 巴拿巴和扫罗奉差遣 徒13:1 在安提阿的教会中,有几位先知和教师,就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求,与分封之王希律同养的马念
有一个故事说到两个传道人在加拿大的温斯顿城,其中一个是演说家,措辞优雅,特出的比方,但却是冷淡无爱心,另一个却是不善词令,但有丰富的爱心,结果当地的人式拣选后者为他们的牧师。林前十三1说到若在教会里或在生活中没有爱,那么就是人说得多好听也是无益的。有一个故事说到两个传道人在加拿大的温斯顿城,其中一个是演说家,措辞优雅,特出的比方,但却是冷淡无爱心,另一个却是不善词令,
收录言情小说,武侠小说4万套,包括古典,玄幻,侦探,历史,军事,纪实,推理,科幻,外国文学,原创文学 第十三章 提要:1上帝召集祂的忿怒的军队。6祂用玛代人摧毁巴比伦。19巴比伦的荒凉。 1亚摩斯的儿子以赛亚得默示,论巴比伦。 默示。或 负担 。这里指 启示 或 严肃的信息 。 以赛亚经常用这个词表示传给各国的信息(见赛15:1;17:1;19:1;21:1;22:1;23:1)。这个 默示 要延续到赛(见赛14:1注释)。传达的时间是公元前716或715年(见赛注释)。在发布了关于犹大和耶路撒冷的一系列的信息之后,以赛亚现在把注意力集中在周围的民族。这个部分包括赛13-23章。但主要不是为了其
收录言情小说,武侠小说4万套,包括古典,玄幻,侦探,历史,军事,纪实,推理,科幻,外国文学,原创文学 第十三章 【本会注释】 1 耶稣洗门徒的脚,教导他们谦卑和宽容。18 耶稣预言并借一个记号向约翰启示犹大将要出卖他: 31 吩咐他们彼此相爱,36 并预言彼得不认主。 耶稣为门徒洗脚 约13:1 逾越节 束腰。这些举动以及接下来那些行为的目的可以从路加对门徒中争论谁为大的记述中推断出来(见路节注释)。耶稣是要给门徒树立一个谦卑、无私服侍的榜样。他希望这一实际行动能给门徒留下一个深刻的印象,这种印象是训诫所不能给予的。 约13:5 随后把水倒在盆里,就洗门徒的脚,并
【返回上级目录】耶稣的预知 (约13:1-20) 逾越节以前,耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既爱世间属自己的人,就爱他们到底。吃晚饭的时候,(魔鬼已将卖耶稣的意思,放在西门的儿子加略人犹大心里)。耶稣知道父已将万有交在他手里,且知道自己是从 神出来的,又要归到 神那里去,就离席站起来脱了衣服,拿一条手巾束腰。随后把水倒在盆里,就洗门徒的脚,并用自己所束的手巾擦干。挨到西门彼得,彼得对他说: 主啊,你洗我的脚吗? 耶稣回答说: 我所作的,你如今不知道,后来必明白。 彼得说: 你永不可洗我的脚。 耶稣说: 我若不洗你,你就与我无分了。 西门彼得说: 主啊,不但我的脚
第1节分子动理论内能一,分子动理论1物体是由大量分子组成的,1,分子模型,主要有两种模型,固体与液体分子通常用球体模型,气体分子通常用立方体模型,2,分子的大小分子直径,数量级是1010m,分子质量,数量级是1026kg,测量方法,油膜法
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